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T10n0285_p0473a23║   
T10n0285_p0473a24║   漸備 一 切智德經卷第三
T10n0285_p0473a25║   
T10n0285_p0473a26║   　　　　西晉月支三藏竺法護譯
T10n0285_p0473a27║   　　難勝住 品第五
T10n0285_p0473a28║   金剛 藏曰：「又有佛子菩薩大士，已能備 治第
T10n0285_p0473a29║   四之 住 ；四住 已成，轉得前 進第五 住 地，當行
T10n0285_p0473b01║   十意，乃得通達。何 等為十？念於過去，諸佛之
T10n0285_p0473b02║   法；亦思將來諸佛之 法；復惟現在諸佛之 法；
T10n0285_p0473b03║   修 戒清淨；其心鮮明；消滅諸見六 十二 疑；曉
T10n0285_p0473b04║   了 求道，亦行清淨；所行聖慧，悉見清淨；剖判
T10n0285_p0473b05║   一 切三十七品上妙之 法，亦復清淨；開化眾
T10n0285_p0473b06║   生，所行清淨；是為十事 。」　金剛 藏曰：「又有佛子
T10n0285_p0473b07║   菩薩大士得第五 住 ，然後乃成修 善妙業，有
T10n0285_p0473b08║   行三十七品，心甚清淨；道業益勝，所誓寬弘，
T10n0285_p0473b09║   因所願力 ，親近如來；慈愍群生，未曾忘捨，積
T10n0285_p0473b10║   功 累德，合集聖慧；精進慇懃，而不懈廢，善權
T10n0285_p0473b11║   方便 ，將導不逮，而常好樂，住 妙暉曜；密喜
T10n0285_p0473b12║   如來所建立義，己意已入 佛之 勢 力 ；所念專
T10n0285_p0473b13║   惟不退轉，如審解了 是四聖諦，是為苦諦、
T10n0285_p0473b14║   習諦、盡諦、道諦；彼能究竟至誠名德，分別 聖
T10n0285_p0473b15║   諦，達其原際；曉了 諸相，真正聖諦；其無方
T10n0285_p0473b16║   便 ，隨順宣布，解了 真正，分別 是諦；因行聖
T10n0285_p0473b17║   諦也，剖判 其事 ，所度聖諦；有復能行，悉解
T10n0285_p0473b18║   知事 ，正業聖諦。次復宣布，行道聖諦，敷演
T10n0285_p0473b19║   其意，盡無生諦，體解得入 諦智道業，皆已普
T10n0285_p0473b20║   入 諸菩薩住 ；成就逮近，乃至辯才，如來大慧，
T10n0285_p0473b21║   散去結惱，班宣聖諦。又復能化他心念，咸
T10n0285_p0473b22║   令可悅，曉了 隨時，究暢聖諦，已能得入 一 因
T10n0285_p0473b23║   道義，轉便 曉了 ，達斯源際真正聖諦也。覺
T10n0285_p0473b24║   解己相，則 能曉解諸相聖諦，解知志性之 所
T10n0285_p0473b25║   歸趣，則 達五 陰諸種，眾衰情蓋，別 處所生，
T10n0285_p0473b26║   因聖諦，度了 興身眾惱之 患。曉苦聖諦，更
T10n0285_p0473b27║   歷周旋，縛結拘閉，然後乃解習諸諦源，
T10n0285_p0473b28║   一 切永滅諸熱焚燒，然後乃解諸盡聖諦也。
T10n0285_p0473b29║   初 無二 言，所宣如義，然後乃解道之 聖慧，皆
T10n0285_p0473c01║   已覺了 ，至如來慧，然後乃解真習聖諦，信
T10n0285_p0473c02║   明慧力 ，曉諸不盡，令苦無餘，彼若分別 諦計，
T10n0285_p0473c03║   如是方便 ，降伏生死之 源，解達一 切所從生
T10n0285_p0473c04║   處。因由斯法，虛偽愚癡，所為不真，諦解本
T10n0285_p0473c05║   末，益愍眾生，親近大哀，在世 興發無極之
T10n0285_p0473c06║   慈，已能致此慧力 道財，普護群生，好樂佛慧，
T10n0285_p0473c07║   觀本昔來，生死所趣，察其始原，眾生所從，致
T10n0285_p0473c08║   是無明，三處恩愛，漂生死流，陰蓋所著，為之
T10n0285_p0473c09║   動 轉，增益苦陰。若能解達，無有眾生，無我無
T10n0285_p0473c10║   人，無壽無命，已離吾我，皆悉了 是，如過去
T10n0285_p0473c11║   事 ，當來現在，亦復如是。慕樂虛無愚癡之
T10n0285_p0473c12║   業，生死周遊，而無斷息，永無邊際，無將護
T10n0285_p0473c13║   者，復無所知。彼無師友，雖有師友，不受道
T10n0285_p0473c14║   教，乃為無智，癡冥 凡夫，眠蓋所縛，不可稱
T10n0285_p0473c15║   計。自滅諸我，方盡當盡，不復起身，亦無所
T10n0285_p0473c16║   生，不信 佛道，轉復長益。勤 苦惱患，有為生
T10n0285_p0473c17║   死，所見漂流，不捨陰蓋，不厭四大，不拔貢
T10n0285_p0473c18║   高，諸見瘡病，不別 婬怒，不消無明。窈冥 之
T10n0285_p0473c19║   室，不竭愛欲淵池之 難，不求十力 導師之
T10n0285_p0473c20║   業，入 在魔行，墮于生死反覆之 海。無善之
T10n0285_p0473c21║   想，去於自在，如是苦患，不可稱計。永而無
T10n0285_p0473c22║   護，無所歸，無救濟，無利 義，一 己身，無輩伴 ，
T10n0285_p0473c23║   當以 修 行，如是像 業，積功 累德，每生自克 ，
T10n0285_p0473c24║   因能修 慧，已能逮解一 切眾生，究竟本淨，乃
T10n0285_p0473c25║   成十力 。暢無為慧，巍巍明曜，如是要慧，意已
T10n0285_p0473c26║   覺了 ，得道成就，所可造行。積功 累德，皆為眾
T10n0285_p0473c27║   生，而興立護，愍傷 群黎，普安眾生，垂哀一
T10n0285_p0473c28║   切，欲度脫之 。無嬈害心，不誹謗之 ，勸 化眾
T10n0285_p0473c29║   生，靡不歡悅。為之 導師，而令滅度，彼勤 修
T10n0285_p0474a01║   已，住 於第五 難勝之 地。　「由得自在，心無所忘，
T10n0285_p0474a02║   曉達善行處處之 業，志意堅強，善分別 慧，其
T10n0285_p0474a03║   意普至，解經次敘，章句之 誼，意懷羞慚，彼我
T10n0285_p0474a04║   皆護，其意勇 猛。將養禁戒，隨無所犯，意中明
T10n0285_p0474a05║   了 ，宣布處處，所當正行，周入 眾聖，無所戴
T10n0285_p0474a06║   仰。往返智慧，以 宣暢義，隨時散布，得神通
T10n0285_p0474a07║   行。詰誳方便 ，而顯道化，修 行善權，隨俗 而
T10n0285_p0474a08║   導，積功 累德，常不厭足，慕求道慧，未曾懈
T10n0285_p0474a09║   廢，奉無極慈，合集愍哀，意不怠惓，求于道
T10n0285_p0474a10║   業。不以 閑退，精進殷勤 ，務 佛十力 無所畏
T10n0285_p0474a11║   慧。諸佛之 法十八 不共，常以 善行，思惟深入
T10n0285_p0474a12║   莊嚴佛土。立若干行，合集積累諸相種好，常
T10n0285_p0474a13║   行精進，志求如來莊嚴清淨身口意行，修 無
T10n0285_p0474a14║   極業，敬尊奉戒，順諸菩薩，重眾法師，無所
T10n0285_p0474a15║   危害。以 諸菩薩善權方便 ，普遊世 間，夙夜一
T10n0285_p0474a16║   心，捨他之 念，常以 道法，勤 化眾生，能修 如
T10n0285_p0474a17║   斯。以 布施業，勸 導眾生，愛敬利 言，大利 濟
T10n0285_p0474a18║   彼，等救群黎。乃復示現色身之 形，為班宣法，
T10n0285_p0474a19║   因而遵行菩薩如來大業，以 開化眾，乃復覩
T10n0285_p0474a20║   見生死瑕穢，稱揚諸佛聖慧功 勳，能行如
T10n0285_p0474a21║   是。以 大神足，變化感動 ，以 若干種善權之 誼，
T10n0285_p0474a22║   唱導眾生，而教化之 。已能精進，如是化者，入
T10n0285_p0474a23║   於佛慧，心性行道，以 不退轉，修 眾德本，勤 求
T10n0285_p0474a24║   殊特正真法矣。愍傷 眾生，其有遊行，處於世
T10n0285_p0474a25║   間，書疏經典 ，印綬眾會，計校守府，諸身種
T10n0285_p0474a26║   大，所應療治，醫藥眾病，寒熱羸瘦，鬼神所
T10n0285_p0474a27║   嬈，中毒狂病，若有追逐，所在療形，合偶 伎
T10n0285_p0474a28║   術，跳越謿說，多所歡悅，郡國縣邑，江河泉池，
T10n0285_p0474a29║   樹木華實，所生藥草。金銀明月，珠玉水精，琉
T10n0285_p0474b01║   璃所現，眾寶日月，陬邑村落，居家田地，地
T10n0285_p0474b02║   動 眠寐，所夢怪應，所入 一 切眾身形像 所
T10n0285_p0474b03║   在。諸相所應，所當修 治，謹慎遵行，財業貨
T10n0285_p0474b04║   物，神通無色，以 無放逸，四等心行，所造專
T10n0285_p0474b05║   精，而無危害。愍哀眾生，因修 永安，彼以 此
T10n0285_p0474b06║   行，愍傷 世 間，稍漸立之 ，諸佛正法，能化立
T10n0285_p0474b07║   之 。難勝菩薩，道地供 養，奉事 無央數億 百千
T10n0285_p0474b08║   兆 載諸佛，衣被餅食，床褥臥具 ，病瘦醫藥。
T10n0285_p0474b09║   在如來所，棄捨家業，出為沙門，於諸如來，聽
T10n0285_p0474b10║   受經典 ，成為法師。又復重聞，逮得總持無數
T10n0285_p0474b11║   億 姟百千劫 中，興顯德本，究竟清淨；又如佛
T10n0285_p0474b12║   子妙寶車璩，共合相近，轉相照曜。菩薩如
T10n0285_p0474b13║   是住 於難勝開士之 地。　「以 此德本，修 善權慧，
T10n0285_p0474b14║   道義遂高，加 大乘，應造功 勳，所行無侶 ，猶
T10n0285_p0474b15║   如佛子村落之 中，有夜光 珠，普照田地如雲
T10n0285_p0474b16║   風遍，吹浮遊轉諸天宮殿，菩薩如是得難勝
T10n0285_p0474b17║   住 。以 是德本善權智慧，心行普入 ，常處在世 ，
T10n0285_p0474b18║   無能亂 者，是諸菩薩大士之 業，第五 住 。菩
T10n0285_p0474b19║   薩住 此，多所悅可，若為天王，降伏一 切眾邪
T10n0285_p0474b20║   異學，有興立者，布施愛敬，饒益等利 ，見眾生
T10n0285_p0474b21║   念，未曾心離諸佛行法。乃復普憶，思念諸聖
T10n0285_p0474b22║   一 切智業，以 何 方便 ，蒙濟眾生，乃至巍巍無
T10n0285_p0474b23║   極道堂，發意之 頃，須臾精進，一 時之 間，逮不
T10n0285_p0474b24║   可計億 千三昧，見眾菩薩無數百千，眷屬圍
T10n0285_p0474b25║   旋，論經說誼，於彼得度，建立誓力 ，咸成菩薩
T10n0285_p0474b26║   殊特變化，無能稱計限量其德，乃至如是億
T10n0285_p0474b27║   百千劫 ，莫能諮嗟暢其功 勳。」　時金剛 藏菩薩
T10n0285_p0474b28║   大士，欲重散此經典 之 業，便 說頌曰：
T10n0285_p0474b29║   「第四暉曜住 ，　　甚清淨如是；
T10n0285_p0474c01║   　其意已平等，　　思惟三世 事 。
T10n0285_p0474c02║   　斯心行業戒，　　道德修 清淨；
T10n0285_p0474c03║   　發意頃離結，　　轉入 第五 住 。
T10n0285_p0474c04║   　而意念諸根，　　若聞不迴轉；
T10n0285_p0474c05║   　以 有四意止，　　道御樂章句。
T10n0285_p0474c06║   　已超遊五 力 ，　　一 切無所壞；
T10n0285_p0474c07║   　則 勇 猛周旋，　　因得第五 住 。
T10n0285_p0474c08║   　慚愧為衣服，　　清淨禁戒香；
T10n0285_p0474c09║   　覺意成華鬘，　　禪思為塗薰。
T10n0285_p0474c10║   　遵奉智慧業，　　道尊自嚴容；
T10n0285_p0474c11║   　總持為苑囿，　　定意平等行。
T10n0285_p0474c12║   　四神足遊步，　　意淨為腦戶；
T10n0285_p0474c13║   　慈心愍哀眼，　　殊妙見聖慧。
T10n0285_p0474c14║   　攝持無吾我，　　其意伏塵勞 ；
T10n0285_p0474c15║   　便 得入 第五 ，　　人中師子住 。
T10n0285_p0474c16║   　適得入 第五 ，　　特異之 道地；
T10n0285_p0474c17║   　道業以 清淨，　　修 行轉復上。
T10n0285_p0474c18║   　若能淨志性，　　輒求最勝誼；
T10n0285_p0474c19║   　憐傷 厭眾患，　　思惟離意念。
T10n0285_p0474c20║   　積累功 德本，　　尊慧亦如是；
T10n0285_p0474c21║   　興發無數眾，　　照顯行道地。
T10n0285_p0474c22║   　為佛所建立，　　念無慢聖意；
T10n0285_p0474c23║   　曉了 自然解，　　不廢正四諦。
T10n0285_p0474c24║   　究暢真諦誼，　　將養護眾根；
T10n0285_p0474c25║   　若分別 真正，　　轉復度諸佛。
T10n0285_p0474c26║   　如是消著意，　　并及行道諦；
T10n0285_p0474c27║   　等志而道明，　　乃至無罣礙。
T10n0285_p0474c28║   　以 微真雅心，　　修 治若斯諦；
T10n0285_p0474c29║   　智慧脫門尊，　　不惱無陰蓋。
T10n0285_p0475a01║   　已修 功 勳本，　　行慧甚廣遠；
T10n0285_p0475a02║   　超度眾因緣，　　濟一 切群黎。
T10n0285_p0475a03║   　其懷真實意，　　成就如是諦；
T10n0285_p0475a04║   　親自暢解之 ，　　達本淨無安。
T10n0285_p0475a05║   　慈愍無所得，　　爾乃為安住 ；
T10n0285_p0475a06║   　因眾生勞 患，　　求眾祐道慧。
T10n0285_p0475a07║   　勤 觀其造始，　　本源之 所從；
T10n0285_p0475a08║   　愚癡由闇冥 ，　　閉在恩愛種。
T10n0285_p0475a09║   　眾生貪取陰，　　便 成苦惱身；
T10n0285_p0475a10║   　已逮無吾我，　　察之 如草木。
T10n0285_p0475a11║   　從勞 塵致有，　　數數往諸趣；
T10n0285_p0475a12║   　猶輪轉無際，　　眾苦患慼惱。
T10n0285_p0475a13║   　嗚呼亡失已，　　眾人可愍傷 ；
T10n0285_p0475a14║   　愚戇之 所憔，　　生死流不返。
T10n0285_p0475a15║   　五 陰情猶牛，　　諸種邪見瘡；
T10n0285_p0475a16║   　火然燒其心，　　志貴於闇冥 。
T10n0285_p0475a17║   　墮于愛欲河，　　方慕求明顯；
T10n0285_p0475a18║   　處在勤 苦江，　　明求最導師。
T10n0285_p0475a19║   　以 見如是難，　　當修 無放逸；
T10n0285_p0475a20║   　諸所遵行業，　　皆用度眾生。
T10n0285_p0475a21║   　志強性行安，　　遊步有氣勢 ；
T10n0285_p0475a22║   　既勇 懷慚愧，　　曉了 成智慧。
T10n0285_p0475a23║   　積功 德無厭，　　聖尊行如是；
T10n0285_p0475a24║   　清白法無惓，　　力 勢 是其意。
T10n0285_p0475a25║   　是最勝福田，　　宣音覺意相；
T10n0285_p0475a26║   　所作無飽滿，　　精進哀眾生。
T10n0285_p0475a27║   　欲化眾生故，　　因往入 工匠；
T10n0285_p0475a28║   　或畫師刻 印，　　計數人療疾。
T10n0285_p0475a29║   　像 如鬼邪嬈，　　由以 轉除病；
T10n0285_p0475b01║   　立之 於經要，　　解覺樂慈愍。
T10n0285_p0475b02║   　合偶 作賦頌，　　若干種戲笑；
T10n0285_p0475b03║   　流河及園囿，　　浴池樹華實。
T10n0285_p0475b04║   　建立無數業，　　以 用安眾生；
T10n0285_p0475b05║   　現無量像 色，　　眾珍寶若干。
T10n0285_p0475b06║   　取地令動 搖，　　則 覩日月光 ；
T10n0285_p0475b07║   　眾生之 有相，　　遊諸國處所。
T10n0285_p0475b08║   　無色財為勝，　　神通不可量；
T10n0285_p0475b09║   　欲以 修 愍哀，　　普安于眾生。
T10n0285_p0475b10║   　於斯謂難勝，　　殊妙智慧業；
T10n0285_p0475b11║   　供 養億 載佛，　　同聽受經典 。
T10n0285_p0475b12║   　彼等修 性仁，　　清白行遂顯；
T10n0285_p0475b13║   　猶紫金車璩，　　磨治平明好。
T10n0285_p0475b14║   　其宅眾寶成，　　宮殿轉遊行；
T10n0285_p0475b15║   　此風轉之 前 ，　　無有違護者。
T10n0285_p0475b16║   　如行世 俗 法，　　然悉為眾生；
T10n0285_p0475b17║   　遊是覺朋侶 ，　　譬蓮華在水。
T10n0285_p0475b18║   　於是處興術，　　所建造豪尊；
T10n0285_p0475b19║   　違捨異學術，　　覩修 歡悅事 。
T10n0285_p0475b20║   　所行眾善德，　　皆由最勝慧；
T10n0285_p0475b21║   　救護于群黎，　　因致十種力 。
T10n0285_p0475b22║   　等尊逮威勢 ，　　精進為無上；
T10n0285_p0475b23║   　見若干億 千，　　安住 天中天。
T10n0285_p0475b24║   　得殊妙三昧，　　觀察億 國土；
T10n0285_p0475b25║   　所願差特故，　　復過是功 勳。
T10n0285_p0475b26║   　是第五 住 地，　　若干億 品術；
T10n0285_p0475b27║   　御化眾邪術，　　顯已曜眾生。」
T10n0285_p0475b28║   時諸佛子，聞班宣此諸菩薩行，從地踊上，住
T10n0285_p0475b29║   虛空中，歡喜雨華，明月珠寶，瓔珞衣服，光 明
T10n0285_p0475c01║   清淨，供 散佛上，口歎善哉。一 切神明，處虛空
T10n0285_p0475c02║   中，百千之 眾，莫不踊躍。時諸天下殊妙雜寶，
T10n0285_p0475c03║   貢奉眾祐，香華塗香，繒幡幢蓋，諸魔眷屬，自
T10n0285_p0475c04║   在天子，諸天俱 來，在於其上，遊步虛無，雨諸
T10n0285_p0475c05║   寶華，其心悅豫，供 養最勝，意抱無量，口宣善
T10n0285_p0475c06║   哉。諸佛之 子眾神皆集，無數億 千，亦住 於上，
T10n0285_p0475c07║   鼓眾妓樂，其音清和，又一 切妓，暢如斯音，佛
T10n0285_p0475c08║   響仁和，棄散惡塵，本淨空寂，消眾法想，猶
T10n0285_p0475c09║   如虛無，等無思念，行步清淨，住 立成就，不著
T10n0285_p0475c10║   於俗 ，永無放逸，無本平等，而悉真正，法無想
T10n0285_p0475c11║   念，若有曉了 ，諸法悉無，則 成無本，無所有業，
T10n0285_p0475c12║   輒無所思，愍傷 眾生，精修 救度，是為佛子法
T10n0285_p0475c13║   王諸子修 布施行，皆捨相著，其戒堅固，心
T10n0285_p0475c14║   性恬怕，為眾生忍，無盡法慧，授精進力 ，令
T10n0285_p0475c15║   諸法寂，入 禪定門，淨除眾塵，察諸萬物，信
T10n0285_p0475c16║   解空無，聖慧力 成，為一 切護。是諸佛子，高德
T10n0285_p0475c17║   除穢，如是聲有百千，自然宣柔和音，最勝大
T10n0285_p0475c18║   聖。尋默然時諸天玉女，眾如食息，還復天上，
T10n0285_p0475c19║   金剛 藏歎志勇 猛，化得行成第五 住 地，遂致
T10n0285_p0475c20║   究竟，莫能廢哉。
T10n0285_p0475c21║   　　漸備 經目前 住 品第六
T10n0285_p0475c22║   金剛 藏曰：「諸佛子聽！菩薩大士，以 能修 成第
T10n0285_p0475c23║   五 住 者，輒超進入 第六 住 地，則 行十法。何 謂
T10n0285_p0475c24║   為十？了 一 切法皆無有想，而普平等；諸相平
T10n0285_p0475c25║   坦，永無形類；悉無所生，超絕無侶 ；皆無所起，
T10n0285_p0475c26║   故曰平等；為甚清淨，調定真正；皆無放逸，
T10n0285_p0475c27║   不為馳騁；無應不應，無[雨/隻]無隻；寂寞坦
T10n0285_p0475c28║   然，而無倫匹；猶幻夢影，山中呼響，水月現
T10n0285_p0475c29║   像 等亦如化；所行道業，而無二 意；是為十法。
T10n0285_p0476a01║   從第五 地，逮第六 住 ，作是行已，自然觀是一
T10n0285_p0476a02║   切諸法，計校思惟，反覆察之 ，不令錯亂 近第
T10n0285_p0476a03║   六 住 。自然目見，以 逮成此，則 得通利 ，柔順
T10n0285_p0476a04║   法忍。不從迷惑，尚未逮近無所從生法忍，稍
T10n0285_p0476a05║   以 近之 能致自然，入 於一 切諸法處所，轉能
T10n0285_p0476a06║   進前 ，致於大哀，為尊元 首，顯燿大哀，具 無
T10n0285_p0476a07║   極悲。解世 五 趣，有無合散，以 觀如是，名第六
T10n0285_p0476a08║   住 。乃暢世 習所可由生，皆從倚已，吾我所
T10n0285_p0476a09║   致，以 覺欲事 。世 無所有，懷愚意者，倚著吾我，
T10n0285_p0476a10║   因其無智，而成癡冥 。慕樂生處，習不順業，志
T10n0285_p0476a11║   務 犇逸，反邪之 行，積累若干，罪福興衰。萬物
T10n0285_p0476a12║   無常，由無益生，解是所行，心善自修 ，消除諸
T10n0285_p0476a13║   漏，至真本無；其發善德，故當還返，周遊生
T10n0285_p0476a14║   死報應之 地，所作是田，神識是種，無明之
T10n0285_p0476a15║   本，則 是闇冥 ；愛是潤澤，貢高自大是其志性，
T10n0285_p0476a16║   長養諸見羅網眾結；使因得是，自生名色；
T10n0285_p0476a17║   轉增名色，則 成諸根；諸根已成，起若干種
T10n0285_p0476a18║   所更習事 ；習事 以 起，便 有痛痒；從痛痒故，
T10n0285_p0476a19║   便 有喜樂，則 益所受；以 益所受，輒成所有；
T10n0285_p0476a20║   發意合成以 成發念，因成五 陰五 體之 形；
T10n0285_p0476a21║   尋至五 趣，漸稍生著，以 至諸著；眾猗悉
T10n0285_p0476a22║   備 ，由是發起惱熱燒炙一 切憂慼啼哭之 苦。
T10n0285_p0476a23║   諸不善業，本空無形，不了 得習，無亂 別 者；
T10n0285_p0476a24║   皆復自然，稍習無蓋，故致得此；有解斯義，
T10n0285_p0476a25║   便 無所慕。菩薩如是，樂于柔順，觀十二 緣，則
T10n0285_p0476a26║   自思惟，以 是至誠，是所生識。究竟無慧，無明
T10n0285_p0476a27║   之 業，本為清淨，成行報應。所行以 成，神識
T10n0285_p0476a28║   在先，神識之 侶 ，有受四陰，則 致名色迷惑之
T10n0285_p0476a29║   事 。諸衰六 入 ，諸根境界，輒成神識。因為同
T10n0285_p0476b01║   伴 ，與諸漏更，更成痛痒，因愛適長，益於所
T10n0285_p0476b02║   受。以 御所受，則 成漏業，從所作生興生身陰，
T10n0285_p0476b03║   斯生之 內，因致老羸，身陰散壞，致於死亡。
T10n0285_p0476b04║   與愚冥 俱 ，甚可恐畏。此從危害，至住 結網，致
T10n0285_p0476b05║   口言辭，是生五 根，苦起意根，從其憂愁，多
T10n0285_p0476b06║   所戚患，因成受有，以 是緣故，退生苦樹，造
T10n0285_p0476b07║   立所作，被自思察，由倚所作，用知所作，
T10n0285_p0476b08║   方當作者，計彼有作，則 無所作，本末無相
T10n0285_p0476b09║   也，亦不可得。又復思惟，其三界者，心之 所
T10n0285_p0476b10║   為，其計於斯十二 緣起。五 趣所歸，如來至真
T10n0285_p0476b11║   之 所解暢，又此一 切一 種一 心，同時俱 成。所
T10n0285_p0476b12║   以 者何 ？若諸根等，心生貪欲，悉由神識生死
T10n0285_p0476b13║   之 癡，因從無明，其名色者，心為伴 侶 ，而立迷
T10n0285_p0476b14║   惑，從其名色，名色以 成，為六 衰入 ，從致所
T10n0285_p0476b15║   更，為痛痒侶 ，痛痒意愛，所以 有愛，從不捨
T10n0285_p0476b16║   受，發起眾難，由此緣合，而致所有，因倚致
T10n0285_p0476b17║   生，其興羅網，誓願老死，從神識中，因致此
T10n0285_p0476b18║   有，別 知名色緣對；而其名色，各各有趣，六
T10n0285_p0476b19║   情衰入 ，已覩已界，能入 寂寞，更習緣故；從
T10n0285_p0476b20║   其更習，意念致之 ，生痛痒緣；從痛痒故，便 復
T10n0285_p0476b21║   作行，善惡好醜；從恩愛緣，致樂塵勞 貪婬之
T10n0285_p0476b22║   事 ；從愛緣故，致結縛獄；從有緣故，致於他
T10n0285_p0476b23║   生，生現在處，不可解從；生緣因發，生五 陰本，
T10n0285_p0476b24║   致老之 緣，以 致老耄，諸根便 熟，則 致死亡。
T10n0285_p0476b25║   以 至死者，有十二 事 ，發緣起處，其身陰壞，而
T10n0285_p0476b26║   不能斷，未曾永絕。從無明緣，則 致眾行，名色
T10n0285_p0476b27║   六 入 ，習更痛愛受有生老病死愁憂啼哭。無
T10n0285_p0476b28║   明緣故，無有斷絕，不可究暢，如是有餘。無明
T10n0285_p0476b29║   適消，眾行便 滅，由是有耳，如是有餘。彼以 無
T10n0285_p0476c01║   明恩愛所受，長益塵勞 ，無斷絕時，及行所
T10n0285_p0476c02║   作，往返報應，報應展轉，根無拔時，盡其餘
T10n0285_p0476c03║   殃者，苦痛輒轉，亦無休息，以 無明矣。為去
T10n0285_p0476c04║   來今，見縛流布，宜當斷絕，如是三轉，三轉
T10n0285_p0476c05║   無我，以 離吾我，無明滅去，自然之 業無有處
T10n0285_p0476c06║   所。猶如葦屋，若池清淨，若苦眾惱，無明之
T10n0285_p0476c07║   故，則 有行矣，是為本宿，未曾諸痛，因其
T10n0285_p0476c08║   識故，乃致痛痒，是為現在之 痛痒行也。從
T10n0285_p0476c09║   愛致有，是為將來痛痒之 原，從此以 上，則
T10n0285_p0476c10║   無所生。無明適消，眾行便 滅，亦為斷絕，有
T10n0285_p0476c11║   苦三患，十二 報應，從因緣起，彼從無明，
T10n0285_p0476c12║   致于六 入 ，是能滅行。眾行已滅，因是別
T10n0285_p0476c13║   致，眾行如是，有餘二 事 ，自縛苦更痛痒。尚
T10n0285_p0476c14║   有餘盡別 離之 苦，無明適消，諸行便 滅，三苦
T10n0285_p0476c15║   永斷。從無明故，致諸行矣，從作緣故，致眾行
T10n0285_p0476c16║   耳，如是有餘。無明適消，眾行便 滅，是為所
T10n0285_p0476c17║   有，一 切諸行，有是餘故。有無明行，以 權方
T10n0285_p0476c18║   便 ，開解大縛，有是餘故，而有輪轉。彼當以
T10n0285_p0476c19║   故觀十二 緣起滅所趣，反覆察之 ，由從因
T10n0285_p0476c20║   有，勤 勤 倚著，御身口意，因自作緣，供 養所
T10n0285_p0476c21║   致，無有生業，其三迴轉，使不復轉，宿本無
T10n0285_p0476c22║   痛，習更三苦，修 行報應諸緣起耳。假如有人，
T10n0285_p0476c23║   舉其負債 ，而在解縛，觀察無盡，無所有盡。
T10n0285_p0476c24║   彼觀此緣，緣適起時，識當來事 ，悉當了 之 。無
T10n0285_p0476c25║   我無人，無壽無命，自然為空，寂然恬怕有
T10n0285_p0476c26║   所造作，因遭得報，遵空脫門。心性懷此，如
T10n0285_p0476c27║   是滅盡，以 無有餘，現在之 處所也。思惟專志，
T10n0285_p0476c28║   無相脫門，以 故知之 ，無所慕樂，唯志大哀，
T10n0285_p0476c29║   教授開化宿本眾生，是為心抱無願脫門，以
T10n0285_p0477a01║   能奉行，是三脫門，則 以 消除彼我之 行及見
T10n0285_p0477a02║   作相，去於有無諸相之 著，復加 進抱，大哀
T10n0285_p0477a03║   為無，益便 精進，化諸凡夫未成道者，使得
T10n0285_p0477a04║   究暢。以 能成就，輒達法會，轉通法會，不復
T10n0285_p0477a05║   退還。具 備 和同，以 進仁和，成就不退。若覩如
T10n0285_p0477a06║   是，所生瞋結瑕穢之 病，由此合會，適以 合會
T10n0285_p0477a07║   致此眾患，猶如江水流無休息，心自念言：『不
T10n0285_p0477a08║   用餘行，永修 寂然，開化眾生。』如是佛子！若能
T10n0285_p0477a09║   行此，處在無恨，殃毒惡世 ，導御自然。觀本
T10n0285_p0477a10║   淨者，不起不滅，遵奉大哀，化順眾生，行智度
T10n0285_p0477a11║   無極，號無礙慧門，漸修 熟志，學至照曜，合
T10n0285_p0477a12║   會道明，成慧如是。正道大業，道利 應時，服
T10n0285_p0477a13║   食道義，不與邪業而俱 合會。因僉 觀察，自然
T10n0285_p0477a14║   寂滅，亦不往彼道品具 足，親自覩解，目前
T10n0285_p0477a15║   道地，便 入 於空。惟解定意，其定意名入 空自
T10n0285_p0477a16║   然空定，究竟空定，第一 空定，為無極空定意，
T10n0285_p0477a17║   為合會空定意，所奉行空定意，真無念空定
T10n0285_p0477a18║   意，為等察空定意，離業無物空定意。如是比
T10n0285_p0477a19║   像 ，逮得一 萬三昧門，自然目前 ，無相無願，
T10n0285_p0477a20║   亦復如是。　「轉復進修 ，親近逮至諸菩薩住 ，
T10n0285_p0477a21║   其心充 滿，性不可壞，心性了 了 ，性行真正，其
T10n0285_p0477a22║   性深遠，意不可轉，意無休息，其意弘廣，心思
T10n0285_p0477a23║   無限，意慕樂慧，其意集會，善權智慧，爾乃備
T10n0285_p0477a24║   悉。此菩薩性，遂致淳和，在如來道，永不迴
T10n0285_p0477a25║   轉，能化異學一 切邪術等順慧地，不墮弟子
T10n0285_p0477a26║   緣覺之 地，專一 增進，目見佛慧，而無等倫，捨
T10n0285_p0477a27║   塵勞 行，得堅固志，住 菩薩慧。而熟修 奉空
T10n0285_p0477a28║   無相願，遵承法教，隨時應宜，善權智慧，不復
T10n0285_p0477a29║   毀散道品法行。彼住 菩薩，目見道地，智度無
T10n0285_p0477b01║   極，益復超異，今日成就，通利 應道，疾逮第三
T10n0285_p0477b02║   忍，名曰柔順，是謂道法；轉而順從，彼以 住
T10n0285_p0477b03║   此目見菩薩第六 道地。見不可計億 百千姟
T10n0285_p0477b04║   兆 載諸佛，尋時供 養，下意奉事 ，進其衣食，床
T10n0285_p0477b05║   臥坐具 ，病瘦醫藥，在諸佛所，出家捐業，行作
T10n0285_p0477b06║   沙門，受聽經典 ，如所聞之 ，奉行智慧，勤 修 聖
T10n0285_p0477b07║   達，所行求義，即能逮致，轉修 覺進如來法
T10n0285_p0477b08║   藏。逮大法明，在不可數億 百千劫 兆 載無限，
T10n0285_p0477b09║   成功 德本，遂顯巍巍，猶如佛子上寶琉璃，洗
T10n0285_p0477b10║   治發明，其光 灼灼，菩薩如斯，住 是目前 菩
T10n0285_p0477b11║   薩道地，其德日增，行善權智，益加 顯發，以
T10n0285_p0477b12║   此德本，轉增寂然，遊步無侶 ，猶如佛子。其
T10n0285_p0477b13║   月大光 ，照眾生心，使各坦然，其四大風，所
T10n0285_p0477b14║   御宮殿，獨而無侶 。　「菩薩如是，以 住 目前 菩
T10n0285_p0477b15║   薩道地，德本日增，照除無數眾生塵勞 ，拔愛
T10n0285_p0477b16║   欲瑕，總四魔徑，獨步無侶 ，是為佛子菩薩大
T10n0285_p0477b17║   士以 近目前 第六 菩薩所逮道地。遵修 住 此，
T10n0285_p0477b18║   善能變化，設為天王，其四大者，覩之 降息，獨
T10n0285_p0477b19║   步三界而無疇匹，聲聞、緣覺不敢諮問，所行
T10n0285_p0477b20║   德本，布施愛敬，利 益等利 ，化眾生心，不捨佛
T10n0285_p0477b21║   道至皆具 足。念一 切智，何 所陳生，最第一
T10n0285_p0477b22║   願，勢 力 堅強，導御開化，成其普智，發意之
T10n0285_p0477b23║   頃，如是比像 ，無極精進，須臾之 頃，逮致億
T10n0285_p0477b24║   百千諸三昧定。開化無數億 百千姟諸菩薩
T10n0285_p0477b25║   眾，覩諸眷屬菩薩願力 ，而有殊特，有所感動
T10n0285_p0477b26║   莫能稱計行若干億 百千姟劫 ，不可為喻。」　時
T10n0285_p0477b27║   金剛 藏菩薩大士，欲廣解散此義所歸，即說
T10n0285_p0477b28║   頌曰：
T10n0285_p0477b29║   「以 能具 備 悉，　　第五 之 道地；
T10n0285_p0477c01║   　因法為瑞應，　　無相無所生。
T10n0285_p0477c02║   　不起甚清淨，　　以 為無放逸；
T10n0285_p0477c03║   　奉行聖慧意，　　便 入 第六 住 。
T10n0285_p0477c04║   　諸法為寂寞，　　靜然無想念；
T10n0285_p0477c05║   　自然猶幻化，　　解脫於生死。
T10n0285_p0477c06║   　以 致柔順忍，　　法自無所亂 ；
T10n0285_p0477c07║   　其慧轉殊勝，　　則 勤 修 六 住 。
T10n0285_p0477c08║   　聰達住 柔順，　　頻入 明慧力 ；
T10n0285_p0477c09║   　觀察一 切世 ，　　從習而有報。
T10n0285_p0477c10║   　由愚癡盲冥 ，　　而有己人物；
T10n0285_p0477c11║   　欲度脫斯等，　　故興修 勤 行。
T10n0285_p0477c12║   　從選擇因緣，　　本末悉為空；
T10n0285_p0477c13║   　所作緣報應，　　和會致諍亂 。
T10n0285_p0477c14║   　猶若有所作，　　便 覩造所見；
T10n0285_p0477c15║   　選擇親近眾，　　猶如蜂採華。
T10n0285_p0477c16║   　假使慧察之 ，　　本末為明冥 ；
T10n0285_p0477c17║   　思想緣罪福，　　得報以 癡果。
T10n0285_p0477c18║   　從思想已故，　　名色為伴 侶 ；
T10n0285_p0477c19║   　如是致有難，　　乃成五 陰苦。
T10n0285_p0477c20║   　因其我心所，　　墮入 在三界；
T10n0285_p0477c21║   　又是諸所趣，　　十二 悉一 心。
T10n0285_p0477c22║   　從貪婬而生，　　心行亦如之 ；
T10n0285_p0477c23║   　有盡亦如斯，　　復為心所誤。
T10n0285_p0477c24║   　由無明癡故，　　造立十二 苦；
T10n0285_p0477c25║   　愚冥 之 因緣，　　數施諸想念。
T10n0285_p0477c26║   　如是之 所致，　　老病俱 散身；
T10n0285_p0477c27║   　又一 切諸患，　　由當盡冥 壞。
T10n0285_p0477c28║   　從癡無明緣，　　因是無斷絕；
T10n0285_p0477c29║   　思想若消滅，　　因緣則 斷除。
T10n0285_p0478a01║   　以 起愚恩愛，　　而緣致塵勞 ；
T10n0285_p0478a02║   　勤 苦之 惱患，　　想念有餘害。
T10n0285_p0478a03║   　從諸入 致癡，　　故有生死苦；
T10n0285_p0478a04║   　更樂及痛痒，　　從苦復至苦。
T10n0285_p0478a05║   　有復餘受身，　　展轉復長苦；
T10n0285_p0478a06║   　斷除諸苦惱，　　則 乃無吾我。
T10n0285_p0478a07║   　本無有痛痒，　　亦無諸想念；
T10n0285_p0478a08║   　其神識所更，　　現在而往返。
T10n0285_p0478a09║   　用當來受行，　　故成諸苦惱；
T10n0285_p0478a10║   　又所消滅者，　　觀之 所永盡。
T10n0285_p0478a11║   　由愚癡因緣，　　自然成覺了 ；
T10n0285_p0478a12║   　因其患厭故，　　滅除諸因緣。
T10n0285_p0478a13║   　因其因緣故，　　於是斷諸緣；
T10n0285_p0478a14║   　觀諸卑賤士，　　自然為永空。
T10n0285_p0478a15║   　柔順及愚冥 ，　　承其行業意；
T10n0285_p0478a16║   　逮之 乃盡癡，　　蒙此皆斷緣。
T10n0285_p0478a17║   　深妙之 因緣，　　解之 虛無相；
T10n0285_p0478a18║   　察省十事 分，　　了 其不可別 。
T10n0285_p0478a19║   　有計諸所趣，　　罪福處未來；
T10n0285_p0478a20║   　其財業三品，　　從本來展轉。
T10n0285_p0478a21║   　剖判 三苦行，　　起滅之 處所；
T10n0285_p0478a22║   　無所有陰盡，　　柔順解因緣。
T10n0285_p0478a23║   　因緣起如是，　　所入 暢平等；
T10n0285_p0478a24║   　譬如現幻化，　　愛欲業若斯。
T10n0285_p0478a25║   　如夢之 所覩，　　形影亦如是；
T10n0285_p0478a26║   　冥 騃愚癡類，　　自然猶野馬。
T10n0285_p0478a27║   　其解如是行，　　彼智乃了 空；
T10n0285_p0478a28║   　諸緣為恍惚，　　奉此無堅相。
T10n0285_p0478a29║   　以 能了 如此，　　亦無有志願；
T10n0285_p0478b01║   　唯欲願愍傷 ，　　一 切眾生類。
T10n0285_p0478b02║   　其大志寬弘，　　如是行脫門；
T10n0285_p0478b03║   　心轉加 慈愍，　　思樂佛功 德。
T10n0285_p0478b04║   　勤 修 憂眾生，　　實思察其元 ；
T10n0285_p0478b05║   　無諸情慼患，　　逮無量功 勳。
T10n0285_p0478b06║   　承空三昧具 ，　　識本百千劫 ；
T10n0285_p0478b07║   　勇 猛士如是，　　無相亦無願。
T10n0285_p0478b08║   　建立斯道業，　　柔順尊法忍；
T10n0285_p0478b09║   　其慧應無為，　　脫門為善寶。
T10n0285_p0478b10║   　如是性寬弘，　　供 養於大聖；
T10n0285_p0478b11║   　應寂然除憒，　　志順最勝命。
T10n0285_p0478b12║   　逮成覺意定，　　益增加 清淨；
T10n0285_p0478b13║   　猶琉璃紫金，　　彫治益光 榮。
T10n0285_p0478b14║   　以 照眾生意，　　猶月之 弘光 ；
T10n0285_p0478b15║   　四品風遊行，　　獨步無等倫。
T10n0285_p0478b16║   　因越魔徑路，　　最勝光 美妙；
T10n0285_p0478b17║   　消滅眾塵勞 ，　　燋炙諸苦痛。
T10n0285_p0478b18║   　天師大錠鐐，　　宣布此慧住 ；
T10n0285_p0478b19║   　善化立道意，　　變消心懷風。
T10n0285_p0478b20║   　所可奉聖慧，　　演章句所講；
T10n0285_p0478b21║   　勇 士已超越，　　聲聞所不逮。
T10n0285_p0478b22║   　發意須精進，　　已逮安住 業；
T10n0285_p0478b23║   　宿世 已獲致，　　億 百千三昧。
T10n0285_p0478b24║   　須臾見無數，　　十方諸現佛；
T10n0285_p0478b25║   　其德照曜世 ，　　猶日秋時月。
T10n0285_p0478b26║   　微妙深難了 ，　　勝聲聞不及；
T10n0285_p0478b27║   　眾雄自由講，　　第六 之 道地。」
T10n0285_p0478b28║   於時諸天，聞所說法，心中坦然，住 虛空中，
T10n0285_p0478b29║   雨若干種，華香珍寶。稱揚諮嗟，柔軟妙音，
T10n0285_p0478c01║   口宣清淨具 足可敬功 勳之 聲：「善哉上最思
T10n0285_p0478c02║   惟利 義，累功 積德，慧得自在，殊勝之 行，為
T10n0285_p0478c03║   最巍巍。猶如蓮華，愍傷 群生，其行超絕，不可
T10n0285_p0478c04║   稱量。」大神妙天，在虛空中，散雨殊妙眾雜華
T10n0285_p0478c05║   香，消除麁細塵勞 憂冥 ，頒宣琦異上好音
T10n0285_p0478c06║   響：「逮最清淨第一 之 利 。我等以 聞所暢道
T10n0285_p0478c07║   地。」時諸伎 樂，出悲音聲，諸天玉女，心懷踊
T10n0285_p0478c08║   躍，於彼諸天，承佛聖旨，令諸門戶皆自為開，
T10n0285_p0478c09║   除眾闇冥 ，心解如日，奉最尊法。於是彼世 無
T10n0285_p0478c10║   數之 眾，俗 間賢人，皆超越世 ，顯示方俗 第一
T10n0285_p0478c11║   微妙，遙見其身，寂然恬怕，而現其形無身之
T10n0285_p0478c12║   身，自歸於法，消滅調定，使無想念。有其音
T10n0285_p0478c13║   響，眼目大明，越無央數諸佛國土，供 養諸佛，
T10n0285_p0478c14║   奉眾導師，自察其身，憶如最勝，棄諸瑕穢，慧
T10n0285_p0478c15║   得自在，開化眾生，無彼我想，奉精進行，應
T10n0285_p0478c16║   所行業。諸天玉女一 切皆樂寂默之 義，觀人
T10n0285_p0478c17║   中尊，眾會悅豫，啟白眾祐：「為供 養佛，身自在
T10n0285_p0478c18║   已，願說殊特正法言教，功 勳如海，唯時宣
T10n0285_p0478c19║   之 ，顯第七住 。」
T10n0285_p0478c20║   漸備 經卷第三